old-temple_vke5e8

打造中軍古廟老幼公園/想法的蒐集及統整

一個非典型的社區服務團隊

返來草地工作隊

 

「返來草地工作隊」是一群在恆春討生活,大多來自不同旅宿業,人生觀、價值觀似乎毫無交集的斜槓青年們,利用工作之餘探索地方有趣的人事物,運用各自所長及興趣所組成的「非典型社區服務團隊」。也因此,「趣味性」是影響團隊動能的主要因素,玩心的啟發,讓夥伴們用愉悅的心感受及體會,是這個團隊不變的核心宗旨。

於是,在與地方互動及磨合,建立互信基礎與信任的過程中,我們嘗試創造共好雙贏,互惠、互利、互助的青年/地方協力平台。這群「青年雜牌軍」開始共譜地域發展的序章,讓遙遠的未來開始擁有無限想像的可能。

我們嘗試創造共好雙贏,互惠、互利、互助的青年

 

因緣際會下,德和中軍老爺冥冥之中的循循善誘,這群誤闖槺林(德和舊地名)的小白兔,一起學月琴、做木工、練拳頭、蒐集地方文史及神話故事,甚至組樂團創作歌曲等。我們對於恆春農村有了更深入的認識,也跳脫對於國境之南的刻板印象,並在做中學的行動中發現諸多地方課題。

觀光旅遊業高度發展的恆春,擁有著太多需要被發掘且稍縱即逝的美好,也因此普遍存在著傳統文化歷史保存與傳承的危機。

古廟所傳遞的訊息

古廟一隅

 

在德和福興宮中軍府的廟埕,孩子們嬉戲的聲音只出現在社區武術隊練習時;老大人則只在關懷據點活動短暫出現在廟旁的活動中心,平時廟前的空蕩景象,鮮少有人們在此駐足停留。農村廟宇前、榕樹下,傍晚時分常見的阿公阿嬤帶孫、三五老人泡茶下棋、開講譙政府的親切感受,在這裡並不常見。古廟似乎缺少了點人味,年輕信眾與習武的兒少也正逐漸流失。但中軍老爺透過乩童說,「只要是德和的孩子,都必須像以前一樣,到廟前練拳頭!」依舊言猶在耳。

讓人們重回古廟的構想

古廟爲社區交流中心

 

因此,構思讓人們重回古廟的各種可能因素,解決信仰與武學的傳承課題,並讓槺林人的時空重回信仰中心交織重疊,型塑具有生活感與機能性的廟宇附屬開放空間,增加人與人之間的互動與情感交流機會等,成為我們參與地方共同行動最原初的想法。

所以,打造恆春半島第一個兼具文史傳承且寓教於樂,以及宗教武學色彩的「中軍古廟親子/老幼公園」(名稱暫定,待地方共同討論及命名),為我們本次行動的主要目標。也將實踐詠春拳龔先龍老拳師十餘年來的期盼,設立木人樁讓師傅來教授習武的孩子們。但是除了木人樁,這個將附屬於中軍府的開放空間,還需要滿足使用者的哪些需求?又該如何推動與執行呢?

想法的蒐集及統整

讓人們重回古廟的構想

 

提案階段與地方初步討論的方案,於「農村設計。里山實踐」募資工作坊後,在屏科大陳美惠老師及銀享全球楊寧茵老師的建議下,將把行動方案結合具多年歌仔戲野台背景、平面設計背景、空間規劃設計背景等夥伴們的專長,搭配每周關懷據點活動以「社區劇場」討論工作坊與「社區報/社區快訊」的方式推動。其中,關懷據點主要為服務老人為主的活動,因此孩子們總覺得無聊。如果能增加兒童的遊戲場所(活動中心室內遊戲角或戶外老幼公園),也將提升老大人與小朋友參與的意願,而社區報則將讓公園參與式設計的行動,在社區中被流傳與討論之。

改造社區

 

本周,本團隊除與德和社區組織的幹部討論之外,也拜訪了屏南社區大學葉培昱主任,以及台南猴拳門的江玉山師傅,進行推動方案的調整。

其中,我們採納了葉主任的建議。主任認為,因施作地點位於德和,建議應先於社區中討論出至少3個方案,而非在一開始就邀請恆春鎮民進行參與式討論,將施作項目的決策權留在社區,避免後續居民對此心生抱怨或不滿。而於方案出爐後,再擴大到恆春鎮的臉書社團進行票選,也能引發地域性的廣泛討論,並達到廣宣效果。

江師傅則演示了詠春擒拿術擊打木人樁,讓我們對於木人樁設計有了初步的方向及構想,並已取得木人樁設計圖。而與德和社區的楊宗熏總幹事討論後,下周也將開始試作一組以銀合歡製作的木人樁,並藉此讓社區對於老幼公園有初步的想法及想像。

後續行動方案大綱

  • 擬定拜訪備忘,與詠春拳先龍師討論木人樁設計及教學需求。
  • 試作第一組運用銀合歡製作之木人樁(取材、製材、施作、搬運、設置、試用等)。
  • 結合社區劇場工作坊,於社區關懷據點引導及蒐集耆老們對於老幼公園機能之想像。
  • 進行擴大討論,發行邀集討論之對內社區快訊(社區報)。
  • 辦理社區擴大討論工作坊(1~2場次),邀請對此較有想法的社區家長們。
  • 討論出至少3個公園規劃設計方案,並設計宣傳文案。
  • 於「我是恆春人」臉書社團進行廣宣及方案之票選活動。
  • 確定施作方案,並施作部分方案內容。
  • 進行未施作項目之後續募資,擬定募資影片腳本與宣傳文案。(網路募資或拜訪地方意見領袖)
  • 動能的延續,逐步充實老幼公園的軟硬體設施,不定期舉辦活動。

留下您的意見